1000元的智慧

在某個雞尾酒會上，張先生從口袋裡掏出一張千元大鈔，向所有的來賓宣佈：他要將這張千元大鈔拍賣給出價最高的朋友，大家互相競價，以50元為單位，到沒有人再加價為止。

出價最高的人只要付給張先生他所開的價碼即可獲得這張千元大鈔，但出價第二高的人，雖無法獲得千元大鈔，仍需將他所開的價碼如數付給張先生。

這個別開生面的「以錢買錢」 的拍賣會，立刻吸引了大家的興趣。開始時，「100元」、「150元」、「200元」的競償聲此起彼落，到價碼抬高到「500元」時，步調緩和了下來，只剩下三、四個在競價。最後只剩下王先生和林先生在那裡相持不下。

當王先生喊出「950元」時，張先生彈一彈他手上的千元大鈔，曖昧地看著林先生，林先生似乎不假思索地脫口而出﹕「1050元！」這時會場裡起了一陣小小的騷動。

張先生轉而得意地看著王先生，等待他加價或者退出，王先生咬一咬牙，說﹕「2050元！」人群裡起了更大的騷動，林先生擺一擺手，喝口雞尾酒，表示退出這個「瘋狂的拍賣會」，大家才鬆了一口氣。

結果，王先生付出「2050元」，買到那張「1000元」鈔票，而林先生則平白付出了「1050元」。

兩人「平分秋色」，各損失的「1050元」都納入了張先生的荷包。


陷阱的三個特徵

這個遊戲是耶魯大學經濟學家蘇必克（M.Shubik）發明的，想拍賣錢的人幾乎屢試不爽地從這拍賣會裡「賺到錢」。

它是一個具體而微的「人生陷阱」，參與競價的林先生和王先生在這個「陷阱」裡越陷越深，不能自拔，最後都付出了痛苦的代價。

自古以來，人類為捕殺動物所設的「陷阱」，通常有下列三個特徽﹕

1.有一個明顯的誘餌。

2.通往誘餌之路是單向的，可進不可出。

3.越想掙脫，就越陷越深。

人生道上的大小「陷阱」多少也與此類似。社會心理學家泰格（A.Teger）曾對參加「千元大鈔拍賣遊戲」的人加以分析，結果發現掉入「陷阱」的人通常有兩個動機，一是經濟上的、一是人際關係上的。

經濟動機包括渴望贏得那張千元大鈔、想贏回他的損失、想避免更多的損失﹔人際動機包括渴望挽回面子、證明自己是最好的玩家及處罰對手等。

千元大鈔就是一個明顯的誘餌，開始時，大家都想以廉價而容易的方式去贏得它，希望自己所出的價碼是最後的價碼，大家都這麼想，就不斷地互相競價。

當進行一段時間後，也就是出價相當高時，相持不下的兩人都發現自己掉進一個陷阱中，但已不能全身而退，他們都已投資了相當多，只有再增加投資以期掙脫困境。

當出價等於「獎金」時，競爭者開始感到焦慮、不安，發現自己的「愚蠢」，但已身不由己。

當出價高過獎金時，不管自己再怎麼努力都是「損失者」，不過，為了挽回面子或處罰對方，他不惜「犧牲」地再抬高價碼，好讓「對手損失得更慘重」。


人生到處有陷阱

在日常生活裡，大至商場上的競爭，小至等候公車，都有「陷阱」在等待著你。

譬如公車平常是十五分鐘一班，當你花在等待的時間超過十分鐘後，你會開始煩躁不安，但通常你會繼續等下去，等到超過十五分鐘公車還不來時，你除了咒罵外，也開始感到「後悔」——你應該在十五分鐘前就走路或坐計程車去的。

但通常你還會繼續等下去，因為你已「投資了那麼多的時間」，不甘心現在改坐計程車，結果就越陷越深，無法自拔，直到公車姍姍來遲，你心理的困境才獲得解脫。

但人生有很多「目標」，並不像公車那樣「必定會來臨」，而且投資的也不是你「個人的時間」而已。


如何避免蹈入陷阱

在人生道上，如何避兔蹈入這類「陷阱」，也是一門不小的學問，心理學家魯賓（J.E.Rubin）的建議是﹕

1.確立你投入的極限及預先的約定﹕譬如投資多少錢或多少時間？

2.極限一經確立，就要堅持到底﹕譬如邀約異性，自我約定「一次拒絕就放棄」，不可改為「五次裡面有三次拒絕才放棄。」

3.自己打定主意，不必看別人﹕事實證明，兩個陌生人在一起等公車，「脫身」的機會就大為減少，因為「別人也在等！」

4.提醒自己繼續投入的代價。

5.保持警覺。

這些方法大家也許都知道，但「知易行難」，一旦掉進人生的陷阱，抽身是不太容易的！

換個角度

有一對要租房子的夫妻，倆人拖著疲累的身軀挨家挨戶的找房子看，但總沒有幾個中意的。

到了下午，奇蹟出現了，倆個人共同看上一間他們都滿意的房子，急著想付訂金，把房子訂下來！

房東出現了，是位老先生，這龜毛的老人說：『租房子，我只有一個限制，那就是我不租給有小孩子的家庭。』這對夫妻面面相覷

老公：『可是你看我們腳下的那個是什麼？』

老婆搶著說：『是裝飾品！』

老公：『老婆！妳呆了嗎？為了租房子竟然把小孩當裝飾品的！』

老婆：『嗚～我真的很喜歡這房子，被這拖油瓶給害了啦！』

倆人正沮喪的要離去時，只見小孩又回頭按電鈴，叮咚！

龜毛老伯又來開門！老伯笑著說：『啥事啊？裝飾品～呵呵呵！』

小孩：『阿伯，我要租房子！』

老伯說：『租房子？我不租給有小孩子的家庭哦！』

小孩：『我知道！我只有爸爸媽媽沒有小孩子啊！你可以把房子租給我！』

老伯：『……好的』

生活中總有許多限制，不論限制是正面或負面的，不加思索的跟隨會讓人不知其所以然！

你有沒有這種經驗呢？一旦工作成了一種習慣，那刻板的邏輯也就隨之而來。

有時連泡杯咖啡這樣的小事都不懂去換個角度思考，這樣的工作是很可怕的喔！

不是厄运，而是要转运了

遇到不好的事人们总习惯说那是命运；遇到好事就说幸运、是好运。

所以到处都有人想改命或改运，好像命运注定就不是好的。命运果真都是坏的？

当然不是。那是一直以来人们的误解。事实上，正好相反，命运其实都是好的，即使你觉得自己运不顺、命不好，但命运对你来说仍是好的。

怎么说呢？比方，有一块石头横在马路上，如果你不了解的话，它对你来说就是一个阻碍，就是不好的；但是如果你懂得利用它，它就会成为你的阶梯，就是好的。

命运的道理也是一样，如果你不了解的话，那么所有的遭遇对你来说将是一个阻力；但是如果你懂得利用它，它就会成为你的助力。

要将命运变成一个机会或是阻碍，那完全依你而定。有一块石头在那里，挡住你的去路，你可以把它当成一个绊脚石，但是你也可以把它当成一个垫脚石，然后他就变成让你往上更高一步的踏板。

说一则故事：

有一头驴子不小心掉进了枯井里，它哀叫着，期待主人救它出来。

驴子的主人把附近的人都请了过来，大家出谋划策，有的说给驴子身上绑根绳子，然后大家用木棍把驴子抬出来，但这个提议很快就被否决了，因为井太深，到那里去找那么高的支架呢？又有人提议在井边装一个滑轮，让另外的驴子把它拉上来，但是这个提议也没通过，没有人愿意让自己的铝子来费这个力。

驴子的主人在井边绝望地看了看自己的驴子，心理想到：“与其让它在这里饿死，还不如就把它葬在这个枯井里。”于是他动员所有的人，用铁锹往井里扔土。

驴子不断的嚎叫，它知道自己没救了。当一锹锹的土从井口挖进来，驴子突然想到一个好办法：每当有土落在自己身上的时候，它就抖落背上的土，把土踩在脚下，扔下来的土越多，自己就垫得越来越高了。

最后，驴子终于从枯井里走出来。

这驴子所遭遇的一切，就是我们所谓的命运——看似厄运，其实是好运；看似危机，其实是转机。

所以当有人问我：“你对命运的看法为何？”我的回答很简单：“命运既机会，你的命运就是你的机会。”灾难是机会、失败是机会、苦痛是机会、困难是机会、逆境是机会、危险也是机会……即使被“命运安排”要活埋在枯井里，那仍然是机会。

任何可能都是机会，放弃可能既成了命运。生命的意义就在于如何利用降临在身

上的机会，这才是命运的原义和真义。

命运的最大效用，即是让人利用它来超越命运。人一直活在水平线，生命是水平的移动。超越是垂直的，它就像一棵树，如果你想往上升，根就必须进入的更深；就像尼采说的：“如果一个人想要到达天堂的高处，他必须碰触到地狱的最深处。”如此，你不再是水平移动，你变成是垂直地移动。如果你愿意承担命运的种种考验，那你也就超越了命运。

许多人原本可以超越命运，却不那么做，那就是人们无知的地方。你可以提升，却没有提升，反而因报怨自怜而沉沦；命运原本是一个机会，但你却不懂得利用它，反而想改名、改运、改风水，来逃避那个机会，想想，这不是很蠢吗？

命运就像阶梯一样，你可以透过它达到另一个层次，但如果你执着于阶梯，甚至把阶梯拿掉，你又如何更上一层楼？

记住这句话，“命运不是命运，命运是机会；是给生命一次改变的机会。”所以我们要改变的不是命运，而是经由命运进而让自己改变。那就是为什么我说，命运都是好的，即使你觉得很糟，但命运的安排仍是“为了你好”。

你觉得自己命运坎坷，或是正陷入厄运当中吗？相信我，那不是什么厄运，而是你要转运了。

一頭死驢

一個城裡男孩Kenny移居到了鄉下，從一個農民那裡花100美元買了一頭驢，這個農民同意第二天把驢帶來給他。

第二天農民來找Kenny：「對不起！小伙子，我有一個壞消息要告訴你：那頭驢死了。」

Kenny回答：「好吧，你把錢還給我就行了！」

農民說：「不行，我不能把錢還給你，因為我已經把錢給花掉了。」

Kenny說：「Ok，那麼就把那頭死驢給我吧！」

農民很納悶：「你要那頭死驢幹嘛？」

Kenny說：「我可以用那頭死驢作為幸運抽獎的獎品。」

農民叫了起來：「你不可能把一頭死驢作為抽獎獎品，沒有人會要它的！」

Kenny回答：「別擔心，看我的！我不告訴任何人這頭驢是死的就行了。」

幾個月以後，農民遇到了Kenny。

農民問他：「那頭死驢後來怎麼樣了？」

kenny說：「我舉辦了一次幸運抽獎，並把那頭驢作為獎品，我賣出了500張票，

每張2塊錢，就這樣，我得了998塊錢，扣除了向你買驢子的100塊錢，我還賺898塊錢！」

農民好奇地問：「難道沒有人對此表示不滿？」

Kenny回答：「只有那個中獎的人表示不滿，所以我把他買票的錢還給了他！」

許多年後，長大了的Kenny成為了安隆(Enron)公司的總裁。

你的运气真好啊！

有个阿旺骑脚踏车上街，太鲁莽了，竟撞了一位老太太；阿旺赶紧去把老太太扶起来，也说道：“你今天的运气真好啊! ”

老太太一听，气死了，连忙骂道：“你这人有够夭寿、可恶耶，骑脚踏车不长眼睛，把我撞倒了，还说我的运气真好! 你看，我的腿都被你撞成瘀青了! ”

阿旺对着老太太说：“我说你运气好是真的，你知道吗，我今天刚好休假，否则，我平时是开砂石车的……”

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哈，想一想，只被脚踏车撞倒，瘀青、擦伤，还真是运气好，是没错啊！万一被砂石车撞到，那……可就惨了！所以，要心存感恩、感谢，“一切来的，都是好的！”因为，许多事情遇上了，我们别无选择；我们无法改变环境，只能改变心境！

有人说：“愤怒、生气、仇恨、都只是一种选择！”真的，愤怒、生气、仇恨，都不是自然的产物，那只是人的心境所选择的情绪表现。於时，有人选择大开杀戒，有人选择逃避、远离，有人选择宽恕、放下……不同的选择和心境，会使自己有不同的作法，也造成不同的命运。

一 举 三 得

火海横流，吞噬了雄伟巍峨的宫室楼台，吞噬了金碧辉煌的殿阁亭榭……几天几月之后，那里变成了一片断壁残垣。 这是公元1015年发生在北宋皇宫里的一场罕见的大火。

在废墟上， 宋真宗皇帝叹息道： “ 没有皇宫，如何上朝，如何议政，如何安居呢？” 他叫来宰相丁谓(公元962~1033)， 令他负责皇宫的修建工作。

丁谓接受任务后， 在废墟上走来走去。 他为遇到的三件难办的事感到苦恼：一是盖皇宫要很多泥土，可是京城中空地很少，取土要到郊外去挖， 路很远，得花很多劳力；二是修建皇宫还需要大批建筑材料， 都需要从外地运来， 而汴河在郊外， 离皇宫很远， 从码头运到皇宫还得找到很多人搬运； 三是清理废墟后， 很多碎砖破瓦等垃圾运出境城同样很费事。

路过临时搭的一个小木棚， 丁谓见有个小姑娘在煮饭，趁饭还没煮熟， 她又缝补起被火烧怀的衣服。 丁谓想：“她倒真会利用时间呀！” 突然他灵机一动： 办事情要达到高效率，就要时时处处统筹兼顾， 巧妙安排好财力、物力、人力和时间。经过周密思考，他提出了一个科学的方按：先叫工人们在皇宫前的大街上挖深沟，挖出来的泥土即作施工用的土，这样就不必再到郊外去挖了。过了一些时候，施工用土充足了，而大街上出现了宽阔的深沟。

“哗哗哗”，突然一股汹涌的河水，从汴河河堤的缺口中奔将出来，涌向深沟之中，等汴河的水和深沟中的水一样齐时，一只只竹排、木筏及装运建筑材料的小船缓缓地撑到皇宫前。丁谓站在深沟前捋着胡子笑了。是的，没费多大力气，就一举解决了两道难题。

一年后，宏伟的宫殿和玲珑的亭台楼阁修建一新。这一天，汴河河堤的缺口堵住了，深沟里的水排回汴河之中。待深沟干固时，一车车、一担担瓦砾灰土填到了深沟之中，一条平展宽阔的大路重又进静静地躺在皇宫之前……

生命中的堅持與變通

從前有兩個年輕人，一個叫小山，一個叫小水，他們住在同一村莊，成為最要好的朋友。由於居住在偏遠的鄉村謀生不易，他們就相約到遠地去做生意，於是同時把田產變賣，帶著所有的財產和驢子到遠地去了。

他們首先抵達一個生產麻布的地方，小水對小山說：「在我們的故鄉，麻布是很值錢的東西，我們把所有的錢換取麻布，帶回故鄉一定會有利潤的。」小山同意了，兩人買了麻布，細心的綑綁在驢子背上。

接著，他們到了一個盛產毛皮的地方，那裡也正好缺少麻布，小水就對小山說：「毛皮在我們故鄉是更值錢的東西，我們把麻布賣了，換成毛皮，這樣不但我們的本錢回收了，返鄉後還有很高的利潤！」

小山說：「不了，我的麻布已經很安穩的綑在驢背上，要搬上搬下多麼麻煩呀！」

小水把麻布全換成毛皮，還多了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。

他們繼續前進到一個生產藥材的地方，那裡天氣苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就對小山說：「藥材在我們故鄉是更值錢的東西，你把麻布賣了，我把毛皮賣了，換成藥材帶回故鄉一定能賺大錢的。」

小山拍拍驢背上的麻布說：「不了，我的麻布已經很安穩的在驢背上，何況已經走了那麼長的路，卸上卸下太麻煩了！」小水把毛皮都換成藥材，還賺了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。

後來，他們來到一個盛產黃金的城市，那充滿金礦的城市是個不毛之地，非常欠缺藥材，當然也缺少麻布。小水對小山說：「在這裡藥材和麻布的價錢很多，黃金很便宜，我們故鄉的黃金卻十分昂貴，我們把藥材和麻布換成黃金，這一輩子就不愁吃穿了。」

小山再次拒絕了：「不！不！我的麻布在驢背上很穩妥，我不想變來變去呀！」小水賣了藥材，換成黃金，又賺了一筆錢。小山依然守著一驢背的麻布。
最後，他們回到了故鄉，小山賣了麻布，只得到蠅頭小利，和他辛苦的遠行不成比例。小水不但帶回一大筆財富，把黃金賣了，更成為當地最大的富豪，他又樂善好施，因此子子孫孫都成為有福報的人。